المتحولون ( رواية مسلسلة ) الفصل الثاني

 

 

الوالدان غاية في الجمال .. تلك كانت حقيقة لا يمكن أن تنكرها عيون أي أحد تقع عليهما .. وهي لم تكن كثيرة علي أية حال ، فالجدة وخوفا من الحسد والعيون المدورة ، منعت أغلبية الناس من رؤية التوأمين .. واختلقت لذلك ألف حجة وحجة كلها مقبولة في نظر النسوة الفاهمات سبب إقدام الجدة علي منعهن من رؤية حفيديها الصغيرين .. فهن قد فعلن مثلها من قبل ، ولا زلن يفعلن كلما ولد في أسرهن ولد جديد .. لا يجب أن تقع أعين علي المولود إلا في أضيق الحدود الممكنة ، فكل عين تقع علي مولود في عرفهن هي سهم معد لكي ينفذ في أحشاء الولد ويصيبه بجميع أنواع العلل والأمراض ، بل ربما تسببت عين قوية في الإجهاز علي المولود وإهلاكه عاجلا غير آجل .. سلاح آخر لمقاومة هجمات العيون الحاسدة لجأت إليه الحماة العتيدة ، وهو سلاح الذم في ابني ولدها اللذين أبصرا نور الدنيا منذ ساعات قلائل .. كانت قد أخفت عن الجميع ، الجيران والأقارب الأبعدون ، أن زوجة ابنها تحمل صبيين خلال فترة حملها ، وحذرت كافة أبنائها ، و" مني " نفسها من إفشاء هذا السر ، الذي تعتبره خطيرا ، لأي مخلوق غير مرغوب فيه .. لكن لسوء حظ تدبير الجدة وتخطيطها فإن الخبر ذاع وشاع وأنتشر ، كمبيد الحشرات الجيد ، وعلم القاصي والداني بأن زوجة ابنها البكر ستأتي بولدين ، وليس ولدا واحدا .. هناك خابت خطة الحماة الأولي الأساسية ، فلجأت إلي الخطة ب الاحتياطية .. وعندما تدفق الجيران والأقارب لتهنئتها بمجرد أن نما إليهم خبر عودة زوجة ابنها من عيادة الولادة ، والتفوا حول الجدة حتى بدأت تذم في ولدي ابنها الصغيرين وتقلل من شأنهما ..

فالولدين ، بحسب وصف جدتهما الدقيق ، في منتهي النحافة والضآلة ومولودين والمرض معهما ، ومصفرين وناشفين3 ، وليس بهما رطل لحم واحد يوحد الله ، ومن يراهما يعتقد أنهما عيل واحد وتم قسمته إلي أثنين .. إلخ إلخ !

والحقيقة أن الحاجة قد أبدعت في رمي حفيديها الصغيرين بكل نقيصة رغبة في دفع أذي العين والحسد عنهما عملا بالمثل الشعبي : (  ابن الكُبة طلع القبة و ابن اسم الله خده الله )

والحقيقة التي كانت الجدة تعرفها ، وتتجاهلها عمدا ، أنه لا أحد سوف يصدق إدعاءاتها بشأن " أحمد " و " محمود " أو سيؤثر كلامها الموزون المقفى علي قدراته الخارقة في السحر والنفاذ حتى قلب الحجر وفلقه إلي نصفين .. لكنها كانت تأخذ بالأسباب وكفي ، وأجرها علي الله .. حتى سبوع الولدين ، الذي كان من المنتظر أن يكون مشهودا لأول أحفاد للعائلة ، أصرت علي أن يكون في أضيق الحدود وأبسطها .. فأعلنت قرارها العنتري بمنع إقامة أي احتفالات في البيت ، واكتفت بتجهيز عدد كبير من علب وأكياس السبوع وملأها بالحلوى والفول والفشار وكرت صغير يحمل اسمي الصغيرين معا مع عبارات موجهة لمن سيفتح العلبة ويأكلها ، بالسم الهاري، بأن يحملوا الولد بحنان لأن أمه تعبت فيه ، ولا أحد يعلم ما شأن من سيحصل علي هدية السبوع من علب الحلوى والفشار بحمل المولود أو حطه ؟!

المهم أنه بهذه الطريقة تجنبت الجدة عددا كبيرا من الأعين المحدقة ، مشاريع الحسد ، في ولدي ابنها الصغيرين الرائعين ..

وصلت أم " مني " وأختها " نهال " وأخيها " سعيد " في مساء يوم الولادة بعد رحلة شاقة مجهدة تماما من مصر إلي سوهاج .. كانت الأم سعيدة جدا بإنجاب ابنتها البكر ، رغم أنها كانت مشفقة عليها من متاعب تربية توأمين والسهر عليهما .. لكنها كانت شاكرة لله الذي أطعم ابنتها بعد جوع وأعطاها بعد منع ، وأعزها بعد ذل وسط عائلة زوجها المولعة بالأطفال وبالنسل الوفير والعزوة العزيزة القوية ..

أما الجدة فإنها لم تكد تفرغ من مسألة السبوع ، التجهيز له والتخلص من فرصة قدوم مدعوين ليحملقوا في الولدين وكأنهم ينوون التهامهما ، حتى بدأت تستدير للمسألة الأهم والأخطر .. منع الولدين من التحول إلي قطط ليلا !

تلك أضحوكة في نظر الكثيرين ، وحتى من أبناء الصعيد المتعلمين المثقفين أنفسهم ، لكنها في نظر الجدة غير المتعلمة البسيطة ، التي استقت ثقافتها الشعبية من أزقة وشوارع مركز ( البلينا ) الصغير المتلاصق ببعضه ، كانت تلك أكثر من حقيقة .. بل هي جزء من عقيدتها الشعبية وكينونتها العقلية وهي تؤمن بأن التوأم يتحولون ليلا إلي قطط جائلة مثلما تؤمن بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر !

ولم يكن من فائدة لكل محاولات إثنائها عن تلك الفكرة وإقناعها بسخف هذا الاعتقاد ، سوي أن يزيد تمسكها بهما .. لكن الأمر لن يتمخض عن خسارة فادحة في أغلب الأحوال ، فمطاوعة الجدة فيما تعتقده وما تريد تنفيذه لن تكلفهم شيئا كبيرا .. فقط سيكفيها جدا أن يرافقها ابنها البكري وأي واحد آخر من أولادها ، أو من الأقارب حتى لا مشاكل ، حاملين الطفلين  ، إلي ضريح ( سيدي العارف بالله ) في سوهاج لتحسيب الطفلين ووضعها تحت غطاء التابوت القماشي للحظات لحمايتهما من انسلال أرواحهما ليلا علي هيئة قطط صغيرة هائمة بلا ذيل !

كان بوسع الجدة بالطبع أن تكون أقل تطلعا ، وتكتفي بأحد المشايخ والعارفين الموجودين بالقرب منها في المركز نفسه ، مثل الشيخ " دنور " أو " السنجق أحمد " ، لكن لزوم الفشخرة والنعرة الكاذبة فلابد من العارف بالله حتى لو كان البديل موجودا ومتوافرا الحمد لله ..

لكن زيارة العارف ليست بتلك البساطة يا جدة .. فحمل طفلين صغيرين غضين ، والزج بهما في وسط سيارة مكدسة بالبشر ، وتحملهما مسافة 50 كيلومترا علي طريق لو سار عليه من يبتغي الجنة ، وكانت تنتظره في نهايته ، لعاد أدراجه تعبا ونصبا .. فالمسافة من المركز عامرة ( اللهم زد وبارك ) بالمطبات الصناعية التي يربوا عددها علي المائة والعشرين أو أكثر .. فهل يمكن أن يتحمل الطفلين تلك المشاق !

هذا مع صرف النظر عن زحمة ( سوهاج ) نفسها والبرد الذي يمكن أن يعصف بالطفلين الضعيفين في تلك الأيام الصعبة عليهما ؟!

وهكذا ، وبعد دراسة متأنية ، وحساب الخسائر المتوقعة ، وإصابة الولدين العزيزين بالمرض لا قدر الله ، قررت الجدة أن تخفف من تطلعاتها الطبقية قليلا ، وتكتفي بزيارة أحد مشايخ ( البلينا ) ، ليقوم بمهمة تحسيب الطفلين  ومنعهما من التحول !

كان يجب أن تؤدي هذه المهمة علي ثلاثة مرات .. ثلاثة جمع متتالية يجب أن يُحمل فيها " أحمد " و " محمود " إلي ضريح الشيخ ليوضعا تحت غطاء التابوت هناك .. لكن الجمعة الأولي من حياة الطفلين  أتت عليهما وهما مريضين بالصفراء !

فقد ظهرت أعراض مرض الصفراء الخاص بحديثي الولادة علي التوأمين عقب ولادتهما بخمسة أيام .. فقد لاحظت الأم الملهوفة أن طفليها تغير لون جلدهما وبياض أعينهما إلي الأصفر خلال يومين متعاقبين زاد فيهما معدل الاصفرار .. هرع الأبوان الجديدان بالطفلين إلي الطبيب الذي شخص الحالة بأنها صفراء نادرة ناتجة عن الرضاعة من ثدي أمهما ، وأوصي بأن تزيد " مني " من مرات إرضاعها لأطفالها من صدرها لزيادة عدد مرات الإخراج عندهما للتخلص من الصفراء الزائدة .. كانت الحالة في مجملها بسيطة لكن خوف الأبوين المبالغ فيه جعلهما يرفضان بشدة طلب الجدة في يوم الجمعة التالي مباشرة لمولد الطفلين باصطحابهما إلي ضريح الشيخ " دنور " لتحسيبهما !

طبعا كان من النادر أن يستطيع " حمدي " الطيب المطيع أن يقف في وجه أمه ويرفض لها أمرا ، لكن مرض الطفلين  كان سببا قويا جعله يحظي بمؤازرة باقي أخوته وأبيه في رفضه إخراج الطفلين  في البرد وهما مريضين .. كانت تلك كارثة بالنسبة للجدة ، ولم يكن يجدي معها التطمين الذي أطلقه ابنها لها بأنه سيسمح لها باصطحاب الطفلين  حين يبرأن  ، أينما تريد أن تأخذهما ، لأن معتقدها الشعبي ينص علي أن عملية ( التحسيب ) يجب أن تتم في أول ثلاثة جمع من حياة التوأم وإلا لما كان لها قيمة بعد ذلك أبدا !

لكن كيف السبيل إلي مضاهاة الحجة بالحجة والولدين في حالة سيئة فعلا .. فبالإضافة إلي الصفراء أصابتهما كحة جافة غليظة جعلتما لا ينامان ليلا إلا لماما .. ربما بسبب خروجهما إلي الحياة في غرفة الولادة تحت التكييف مباشرة مما أثر علي أجهزتهما التنفسية وصدريهما !

إذن لم يكن مناص أمام الجدة إلا من الرضوخ .. أو تأجيل تحسيب الولدين لجمع أخري بعد أن يبلا من مرضهما !

وأتت الجمعة الثانية في حياة الطفلين وهما أفضل حالا ، لكنهما ما زالا مريضين بشكل خفيف .. صحيح أن الصفراء قد أوشكت علي أن تختفي تماما ، والكحة كذلك كادت تلملم أذيالها وتفارقهما ، لكن بنية الطفلين  القوية ما لبثت أن تضعضعت وبدآ يعانيان متاعب صحية متتالية .. طبعا كانت هناك عشرات وعشرات من الأسباب التي يسهل أن يعزي إليها أسباب مرض الطفلين  المتوالي .. لكن الجدة ركزت علي سبب واحد وأعلنت أنه السبب الأول ، وربما الوحيد ، فيما يعانيه الطفلين ، وهو خالتهما " نهال " ، التي أتت من الإسكندرية ، لتبارك لأختها " مني " علي ولادة الطفلين ، فقد كانت " نهال " زوجة عاقر بشهادة الجميع ، لم تحمل ولم تضع حتى ربع جنين رغم مرور ستة عشر عاما علي زواجها الغير ميمون .. لا توجد عين حاسدة مثل عين العاقر !

هذا ما كانت الجدة تؤمن به ، وهذا عينه ما سبب خلافا كبيرا وعدة مشاحنات بين الحماة المتصلبة وبين زوجة ابنها ، التي ضاقت ذرعا بمعاملة حماتها السيئة لأختها ، وافتعالها المشاجرات التافهة معها ، لتفريغ كل ما تشعر به من كراهية لها وتشاؤم منها .. المهم أن الجمعة الثانية أتت وكان هناك سبب وجيه يعطي " مني " الحق في منع حماتها من اصطحاب الولدين إلي الخارج ، لكنها آثرت الاستسلام هذه المرة ، تجنبا للخلاف مع حماتها العنيدة ، وسمحت لها بأن تفعل ما تشاء .. وأخيرا تمكنت الجدة من تنفيذ رغبتها ، وفي ظهر الجمعة حملت الطفلين  ، بمساعدة أبيهما وعمهما " صابر " إلي ضريح الشيخ ( ذو النورين )4 الذي يسميه أهالي ( البلينا ) ( الشيخ دنور ) ، وبعد أن أدت الجدة صلاة الجمعة هناك في المسجد ، طلبت من احدي السيدات المتوليات خدمة المسجد بأن تساعدها في وضع الطفلين  تحت غطاء التابوت الخارجي لتحسيبهما ..

كانت الخادمة آتية من نفس المستوي الثقافي والفكري الذي جاءت منه جدة " أحمد " و" محمود " ، لذلك لم تستغرب طلب الجدة أو تندهش لطريقة تفكيرها .. كان الأمر أبسط مما أعتقد الجميع في الحقيقة .. وخلال دقائق كان كل شيء قد تم علي خير وجه .. وعادت الجدة ، ومعها ولديها ، بالطفلين التوأمين إلي البيت .. لتتلقفهما أمهما الملهوفة عليهما وهما يفارقاها للمرة الأولي منذ أن كحلت عينيها برؤيتهما منذ أسبوعين !

قامت الجدة بما تريده إذن وأنتهي الأمر ؟!

لا لم ينته الأمر .. فالأوان كان قد فات وفقد الطفلين جمعة أولي ثمينة بلا شك .. كان الأسبوع الثالث من حياة الطفلين قد بدأ عندما بدأت الأم تلاحظ أولي العلامات المريبة عليهما .. لاحظت لكنها لم تهتم ، ولم تصدق ، فلم تشأ أن تصدق .. الحقيقة أنه لا أحد في العائلة كلها ، خلا الجدة ، كان راغبا في أن يصدق الأمر .. والحقيقة فهم معذورون .. لأن الأمر كان ، ولا زال ، لا يُصدق !